1950年杭州艺专改名为中央美院华东分院，潘老又遭到冲击。美院领导江丰，以为政治榜首，艺术要为政治效劳。由于“中画不能反映实际，不能作大画，必定淘汰，将来是有国际性的绘画出来。”以为油画才有国际性。中画改“彩墨画”，教学时数又大减。中画又一次波折。1957年，在《谈谈我国传统绘画的特性》一文中，有进一步清楚的表达他对中西绘画的观点。“东西两大统系的绘画，各有自个的最高效果。就如两大顶峰，坚持于欧亚两内地之间，使全国际仰之弥高。这两者之间，尽可互取所长，以为两峰添加高度和阔度，这是十分必要的。可是决不能马马虎虎的罗致，不问所吸收的成分，是不是合适相互的需求，是不是与各自的民族前史所构成的民族特性相和谐。……不然，非但不能添加两峰的高度，反而或许减去自个的高阔，将两峰拉平，失掉了各自的一起特性。这么的吸收，天然应当予以回绝。回绝不适于自个需求的成份，决不是一种无理的的保存;漫无准则的随便吸收，决不是一种有理的进步。我国绘画应当有我国一起的民族特性，我国绘画假如画得同西洋画差不多，实无异于我国绘画的自我撤销。”

　　很明显的，潘天寿保护中画的一起性，激烈的决计，说出“中西绘画应拉开间隔”这句名言，不随潮流的大勇，要素在于：“五四”运动今后，我国常识界对传统的轻视与批评，对西方科学与民主的疯狂崇拜，构成了我国本乡传统文明急速的萎顿与消亡。在工业与社会准则等方面跟随西方犹有有必要，在艺术与文明上自我抛弃，则无异魂灵的损失。潘天寿的坚持与苦口婆心的呼吁，仍是很难抑阻西潮的众多。今日来看全盘西化的“今世艺术”已光明正大进入咱们的美术学校、美术馆、画廊、拍卖公司且扎下了根，我国画坛自我完结被“今世艺术”殖民化的方针。保护民族的大无畏精力，七十年来没有第二人可与潘老结盟。文明的“强骨”令人敬仰。