余家无坟索，壁不乞伏生灵，
《尚书》无臧，但徼福毛像，置其壁中，喁喁革命所望，日后虽芸窗勤苦，断薺划粥，遂不成儒;又家无班垂(鲁班和工垂)之剞劂，王尔之钩绳，亡有圭臬、绳墨之术，不负司空志，亦不为匠;家无三分田，耒耜俱无，亦不为农。余内愧于学，外恧于技。不儒，不匠，不农矣。吾虽罢驽，自幼喜画，亦闻先贤所言：“古来画师非俗士，摹写物象略与诗人同”。束发之年，携束脩画作贽启，师应之，爰兹余专攻绘事。师曰：盖作画之法，笔愈简而气愈壮，远有关仝，近则大千(张大千)，谓之师;繁笔描摹，形似而无神韵者，意枯气衰，若院派富贵花鸟，则谓之匠。”师之训教，默移余之为学为画二十载，嘘枯吹生二十载，趋“士”背“匠”，士匠捍格不通。反观之，吾师为画运思，扭于陈法，不达“文化革命”之时变，其时文化革命者，匠为本士为末也。其时，吾侪但闻“匠”之铿锵，为之歆叹，不晓其意，何谓“匠”之指归?中共尚书，语焉不详。此谓一曰匠，亦余之一惑焉。