此类现象不只表现在其间的6节美术赏识与鉴赏类课例中，并且还涉及部分绘画、书法等模块课例所顺便的、作为其间一个环节的教育内容。教师在这类课例教育中，他们简直都对美国人费德曼(Feldman)所创建的四步鉴赏法奉为圭臬，呈现一统美术赏识与鉴赏的教育局势。特别以《中国古代绘画撷英——清明上河图》一课最为极点。该教师在整个教育过程中坚守四步法，不敢越雷池一步。这样的讲堂教育让听课者一眼就能看到结束，难觅可供别人学习与参阅的亮点。

　　实际上，对于美术赏识或鉴赏类课例的研讨，国内外学者一向没有中止过。例如，学习心理学中比如具身认知理论;视觉文明中的视觉隐喻理论;从艺术哲学来看，德国哲学家哈德曼(Hartmann)提出的从著作物质资料到前史精力层面的五步鉴赏法;以及美国学者帕森斯(Persons)在广州美院主办的“第四届国际华人美术教育大会”中所介绍的跨文明精微艺术批判办法;国内一些学者也长时间对此基础性议题有过不断的研讨成果，如钱初熹编著的《美术鉴赏及其教育》等等，都能为咱们此类课例的立异提供丰厚的理论依据与才智源泉。可见，这些教师及其团队对前沿性的赏识与鉴赏类课例研讨，缺少应有的重视、实验与探新。