山水称得上是我国传统绘画中最为重要的组成部分，无论从哲学内在、体现办法、审美取向哪个方面来看，我国山水画与西方的景色画都相去甚远，特别是与西方现代艺术更是爱憎分明。山水画作为我国传统文脉的核心，如果在这一范畴没有做出中西交融的探究，怎样能证明中西艺术有交融的可能性呢?其实19世纪、20世纪的许多艺术家，如齐白石、黄宾虹等人都测验着改动我国山水画陈陈相应的相貌和“四王”风格占有干流的格式，可是近代西画家关于我国山水画的现代化进程探究相对较少。无论是徐悲鸿、刘海粟仍是其他油画家关于这一课题往往进入不深，可是林风眠不只十分关注山水，并且关于我国山水画和西方景色画有着精辟的见地：

　　我国的景色画，因晋代之南渡，为兴旺的动机。南边山水秀美，在办法之构成上，给与不少之助力。唐人之风姿，宋人之宏博艰深，都是先代景色画所首创的。西方之景色画体现的办法，实不及东方齐备，第一种原因，就是景色画合适抒发的体现，而我国艺术之所长，适在抒发;第二我国景色画办法上之构成，较西方景色画为齐备，西方景色画以摹仿天然为能事，只能对着天然描绘其旁边面，成果不独不能抒发，反而发作自身为机械的反感，我国的景色画以体现心情为主，名家皆饱游山水而在心情浓厚时一发胸中之所积，叠嶂层峦，以体现艰深，疏淡以表高远;所画皆系一种形象，从来没有我国景色画家对着山水照写的;所以西方景色画是目标的描绘，东方的景色画是形象的重现，在无意之中发现一种体现天然界平面之办法;一起又能体现天然界之旁边面。

　　在林风眠的这一段评述里，西方景色画指的是写实风格的西方景色，而我国景色画指的就是我国山水画，从中可见林风眠深谙我国山水画的发明之道。并且在景色体裁中，他以为我国山水画尽管在近代乏善可陈，可是其精华在于其抒发性，这更与其西湖景色系列著作相契合。林风眠十分明确地指出我国山水画并非对景写生，而是多以回想的办法进行发明，西方景色画则多重视描摹天然，因而中西艺术在体现景色的办法上有着底子的不同。