品德规范。众所周知，书法审美观的前史演进一直与传统的儒家思维相伴而生，尤其是“中和”“古雅”等观念对正统书法价值观的确立影响至深。从柳公权的“心正则笔正”到苏轼的“苟非其人，虽工不贵”，再到傅山的“作字先作人，人奇字自古。纲常叛周孔，翰墨不行补”，历代书家始终将品德评骘作为书法价值高低的重要规范。今世以来，虽然艺术思潮趋于多元化，出现出中西融合的姿势，品德已不作为艺术评估的必要规范，但在书法范畴，能否以德服人，依然会在必定程度上影响到艺术家的社会认可度。可见，在大众眼中，艺术著作带给人们的审美感受并不单纯来源于著作自身的“质”与“妍”，还来源于书家的生长经历和人格魅力。因而，品德规范是评判一个书家艺术价值更深度、更长效的目标。到达品德规范的“名家”，再通过年月的洗礼和大众的查验，才会被推为代表年代艺术高度的、德高望重的“我们”。无疑，在任何年代，“我们”都是稀缺的。