关于我国传统山水图式的开展轨道的问题，在追溯前史、调查其头绪进程中，首要摆在我们面前的是六朝宗炳的《画山水序》，其间有描绘观察办法的一段：“且夫昆仑之大瞳子之小，迫目以寸，则其形莫睹;迥以数里，则可围于寸眸：诚由去之稍阔，则其见弥小”。关于对这段的评述，潘耀昌在其《我国山水画的原点——荆浩画论研讨》一文中这样写道：

　　宗炳提出了近似于西方文艺复兴年代流行的取景框概念，即以“张绡素以远映”的观看办法，所以“昆、阆之形可围于方寸之内：竖划二寸，当千仞之高;横墨数尺，体百里之迥：是以观画图者，徒患类之不巧，不以制小而累其似，此天然之势。如是则嵩华之秀，玄牝之灵，皆可得之于一图矣。”这儿要注意的是，“绡素”指的是生丝织成的薄纱，有的版别为“绢素”，笔者以为，取“绡素”较为合理，由于只要薄纱才是通明的，才能够“远映”：尽管在见到的一些版别的注释中，都把映字了解为观看，解读为在绢底上描绘。但在此求教于方家的是，笔者以为，“映”字必定不是直接观看，而是直接观看，是经过反射或透视来观看，“远映”应该指的是透过薄纱远看，这样，“昆、阆之形才可围于方寸之内”。这就是文艺复兴年代西方人用取景框或透过玻璃板观看的原理。