欧洲是否也经历过一个所谓的本钱原始积累期，那时分，实用主义成了衡量事物价值的专一规范?我想大约没有。即便在本钱主义最盛期，那时的知识分子、文学家和艺术家们，也仍然执着于精力抱负，写下了许多对立物化和异化的优异文学和艺术著作，然后构成了人类文明的巨大宝库的宝贵组成部分。想想吧，从《人间喜剧》到《尤利西斯》、从贝多芬到勋伯格、从德拉克洛瓦到塞尚，哪一位不是人类精力家园和人文抱负的守卫者，哪一位又不是国际物化的反抗者?司汤达、巴尔扎克、福楼拜、波德莱尔、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、歌德、席勒、康德、黑格尔、荷尔德林、叔本华、尼采、海德格尔、卡夫卡、里尔克、狄更斯、哈代、乔伊斯、艾略特、奥登、海明威、福克纳、索尔·贝娄、莫奈、高更、凡·高、马蒂斯、毕加索、伯格曼、费里尼、塔尔科夫斯基、布努艾尔、黑泽明……

　　只要据守，才有一线希望。一个民族，假设它的文明只要借商业才干生计，只要热销才算价值，它的艺术只要借外国本钱才干存在，只要参与国际双年展才算“当代艺术”，那这个民族看来只能是：既在物质上跛着脚跟在人家后头，精力上也会死得更早。