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• 从弘治年间道万历年间的佳作 u0026nbsp;rn　　从弘治年间道万历年间，从明末陈洪绶到清朝顾沅辑……当代画家也有许多缘起屈原的佳作，比如当代画家傅抱石笔下的屈原在编者看来很是生动悲怆，而且傅抱石年轻时就有屈原情结，他取名“抱石”，就是“屈子抱石自投汩罗”之意，傅抱石先后至少创作...
• 古代书法中的传统文化气息 u0026nbsp;rn　　无独有偶，在我国传世的古代名画中，以“端午”为主题的也为数不少。品赏这些传世名画，独特浓郁的传统文化气息跃然纸上。rn　　北宋诗人黄庭坚在《谢张仲谋端午送巧作》中有一句诗为：“翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。”南宋词人吴文英《隔浦...
• 吴廷晖的书画艺术 u0026nbsp;rn　　吴廷晖，元代画家，生卒年月不详，活动于西元十四世纪，浙江吴兴人，擅长青绿山水和花鸟画。rn　　我国古籍对各地的端午节俗亦多有记载，如东汉应劭《风俗通》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟：一名长命缕，一名辟兵绍。”南朝梁宗...
• 不同款署的珍贵性 u0026nbsp;rn　　本幅款署：“千里郑重”;钤有清内府收藏印：“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“嘉庆御览之宝”、“石渠宝笈”、“宝笈三编”、“宣统御览之宝”。rn　　一幅图描绘的情景正是端午时节，中国南方地区的湖区景象。画面采用马远一角式构图，观看赛龙舟...
• 《山海经》记载的神仙 u0026nbsp;rn　　有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，长如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯全国。《山海经 国内经》rn　　除了山神，雷神，女娲，宓羲等为人面蛇身外，《山海经》中还有共工，贰负，相柳等。人面盉终究是指的那个具体神，我...
• 艺术里的雷泽中有雷神 u0026nbsp;rn　　西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。《山海经大荒北经》rn　　钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身...
• 人面纹矛头的部分纹饰 u0026nbsp;rn　　不难发现，人面纹矛头的部分纹饰与美国弗利尔美术馆保藏的这件人面盉盖子的人面完全相同，由此就说明这种纹饰有着特其他含义，这种人面的形象可能是固定的，它们的含义终究是什么。在与上海博物馆青铜器研讨部周亚先生交流时，他提示我“请注意这...
• 精绝品的“书风”何如 u0026nbsp;rn　　精绝品来了!两个老外起早赶路。“画风”怎么?人体的份额竟然如此恰当，“画工”也如此了得!rn　　此人头上有鸽子，而头上的整个一堆，包含脸部在内，又好像像世界地图。绝妙的构思!耳朵上，是神仙仍是菩萨?rn　　奇石是天然的神造艺术品，是大天然的...
• 高僧艺术的美妙构思 u0026nbsp;rn　　高僧的胡须处，模糊还有一个人头。高僧人头外圈，还有一个人头。此种美妙构思，真实出其不意。现今世人自叹不如。rn　　所以我常常想，这个石头是纯天然的，大凡玩石头的都知道。但是，这个石头上的斑纹又究竟是怎么构成的?难不成是亿万年前的高智...